B. 關(guān)于“原始”與“開化”的母題延續(xù)至《幸福的拉扎羅》,只是這時(shí)的二元對(duì)立還是寫得過于硬而不夠靈,直到結(jié)尾用一個(gè)長(zhǎng)鏡內(nèi)部的切換,輕巧地完成宗教故事新編:少女偷嘗禁果(外部世界“誘惑”)獲得啟蒙,父權(quán)的伊甸園最終人去樓空。通過顛覆原典中的道德評(píng)判,將“上帝”變成固步自封自以為是的男性“家長(zhǎng)”,從而實(shí)現(xiàn)宗教和社會(huì)對(duì)女性規(guī)訓(xùn)的同構(gòu)。這樣叛逆而敏銳的思路才是最有意思的。