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4.5.亞歷山大作為一個(gè)民族的精神圖騰和神話符號(hào)，希臘人民在其領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了大屠殺、無(wú)政府、意識(shí)形態(tài)激進(jìn)、斗地主公社、帝國(guó)主義殖民等等時(shí)期。亞歷山大大帝這個(gè)符號(hào)本身，也同時(shí)呈現(xiàn)了誕生、奪權(quán)、獨(dú)裁、推倒、重建整個(gè)過(guò)程。安哲無(wú)疑是左的，《36年》《獵人》他都試圖把zz徹底符號(hào)化。（這部除了亞歷山大似乎沒(méi)有其他姓名的出現(xiàn)）在這部他借牧羊人之口把保守民族主義和不同的意識(shí)形態(tài)進(jìn)一步排列組合再一起，訴說(shuō)著更多的可能性，盡管他對(duì)這幾種所謂的“烏托邦”是持悲觀態(tài)度的。 關(guān)于最后的雕像，我認(rèn)為是處在逐漸顯現(xiàn)完整的階段，這也意味著希臘獨(dú)有神話人物在人民心中重新凝聚。列強(qiáng)也因?yàn)榭吹铰?tīng)到雕像頭部和回蕩在周?chē)鸟R蹄聲，而落荒而逃。顯然希臘民族的完整性是他zz思考的大前提。